Půl pravdy bude (dříve nebo později) úplná lh

Není horší zbabělý než ten, kdo neustále používá polovinu pravdy. Vzhledem k tomu, , který v sobě spojuje pravdu se lží se dříve či později ukáže úplnou ležprotože chyby maskované s dobrými mravy jsou škodlivé a stresující a často přicházejí do popředí, stejně jako celé lži. ○ Unamuno ve svých spisech uvedl, že není žádný dobrý blázen, že

každý, svým způsobem, ví, jak spiknout a nasadit efektivní triky, aby nás nevědomky chytili. Ale pokud existuje něco, co existuje nadmíru v naší společnosti, nejsou právě blázni nebo naivní. Neúplná lhala nebo napůl pravda je nejznámější strategií, kterou vidíme téměř ve všech našich kontextech, zejména v oblastech politiky. "Řekl jsi mi napůl pravdu? Řeknou vám lhát dvakrát, pokud se spolehnout na druhou polovinu. „

-Antonio Machado Využít pravd bezhlavý nebo lži s mnoha krátkých nožkách, nabízí těm, kteří používají pocit, že nejste nic špatného dělá, že je propuštěn z odpovědnosti vůči druhému. Zdá se, že zbožnost zanedbává odpovědnost; je to jako někdo, kdo říká: "Miluji tě moc, ale potřebuji nějaký čas" nebo "oceňuji váš způsob práce a oceňujeme vaše úsilí, ale musíme uzavřít smlouvu na několik měsíců." Pravda, i když to bolí, je něco, co všichni dáváme přednost a někdy potřebujeme.

Je to jediný způsob, jímž se můžeme pohnout kupředu a spojit své síly k provedení vhodných psychologických strategií obrátit stránku, pomineme-li nedostatek jistoty a především to emoční labilita, který zahrnuje neví, odhalení falešné iluze .

Hořká chuť poloviny pravdyZvědavě,

téma lží a jejich psychologické analýzy jsou poměrně nedávné. Freud se s tímto tématem zabýval jen málo, neboť až do té doby se jednalo o aspekt, který zůstal v rukou etiky a dokonce i teologie a jejího vztahu k morálce. Nicméně, od 1980, sociální psychologové začali projevovat zájem a studovat do hloubky tématu podvodu a všechny fenomenologii spojené s respektem, potvrdil něco, co Nietzsche sám řekl ve své době:

„lež je podmínkou života. " Víme, že se může zdát chmurné, protože nám sice učí z velmi malé, že je třeba vždy říkat pravdu, kousek po kousku, od čtyř let, jsme si uvědomili, že občas uchýlit ke lži prostředky k získání určité výhody. Na druhou stranu je něco, co je jasné již v raném stadiu, že přímá a nepravdivá nepravda je z dlouhodobého hlediska téměř nikdy zisková.

Na druhou stranu, jak je znázorněno na profesora Roberta Feldman psychologie na University of Massachusetts, mnohé z našich nejběžnějších rozhovorů jsou plné těchto neúplných pravd.Nicméně, 98% z nich jsou neškodné, nejsou škodlivé a dokonce i funkční (jako vyprávění osobu, se kterou nemají moc důvěru, že „jsme dobře, přičemž toto a tamto“, i když ve skutečnosti jsme prochází obtížným chvíli).

Nicméně zbývající 2% svědčí o polo-pravdě maskované, zvrácené strategii, kde chyba poloviny pravdy způsobuje lži vyjádřenou opomenutím. Navíc má osoba v úmyslu nechat nepoškozenou tím, že se ospravedlní s myšlenkou, že protože jeho lhání není úplné, není to žádný přestupek.

Lhát tváří v tvář upřímnosti Mnoho z nás může být na chvíli živeno těmi polopravdami, které jsou koneckonců úplné lži. Mohlo by to být také to, že nám také představili zbožné falešné nebo dokonce opakovali stejnou lež víc než jednou a doufali, že to budeme považovat za pravdu. Nicméně,dříve nebo později se tato pravda dostává na povrch jako koks plovoucí ve vodě. -Thomas Jefferson-

Existuje několik vysvětlení: že všechno je relativní nebo že "nikdo nemůže jít kolem vždycky říkat pravdu." Nicméně, kromě toho všeho, co je vhodné praktikovat a zase požadovat druhé, je takzvaná honos.

I když upřímnost a otevřenost jsou spojeny s naprostou povinností nespadá do lží, poctivosti má vztah mnohem intimnější, užitečné a efektivní při sobě a ostatním. Mluvili jsme především respekt, integritu, být originální, konzistentní a neuchylovat se k takovým dovádění nikdy kde je zbabělost destilovaných se skrytou agresi. Tak k závěru, musíme pochopit, že není škodlivější lež než pravda

maskované, a že není nic lepšího, než čestně žít v harmonii a respektu. Rozměr, který zase potřebuje další nepopiratelný pilíř: odpovědnost. (Tj.