Jedná se o výraz, který používáme, když někdo známý představuje mentální tuhost, to znamená, že nerozumí nebo nechce pochopit jiný pohled než váš. Nebo naopak, ten, kdo se snaží mít pravdu, ztratí svou trpělivost a snaží se nás přesvědčit o naší chybě. Takže můžeme říci, že když mluvíme o někoho„uzavřené mysli“, myslíme na člověka, který odmítá přístupy, nápady nebo různých pohledů,přizpůsobit a „zavřeno“ do vlastních myšlenek a myšlení. Určitě, ten, kdo se snaží spojit svět vlastním hlavou, ne naopak.
Tento výraz, stejně jako mnoho jiných, kteří se také stali populárními, má své body, když se na to od psychologie odkazujeme. Můžeme tedy říci, ževýraz "uzavřená mysl" má různé rozdíly v psychologiijako disciplínu. Zaměřujeme se na jeden z nich, protože je blízký úrovni významu.
Mental tuhostMental tuhost znamená nedostatek
flexibilitu a otevřenost vidět přístupy z různých úhlů pohledu,
podporovat kritický o něčem, co my považujeme za pravdu a žít spíše než přežít. Jako termín je často používán klinickou psychologií buď jako fenomén, symptom nebo osobnostní rys. Zde jsou některé příklady:Jako klinický fenomén psychoanalýza používalamentální rigiditu jako odolnost pacienta vůči změnám
- nebo nějaký obsah, který se pacient chce vyhnout. Tato definice je hodně smysluplná a je dokonce spjata s výrazem, který používáme každý den. Příkladem by byla psychická rigidita pacienta před láskou nebo závazkem, což komplikuje práci na těchto tématech. také jsme vidělivelmi zapojen tato tuhost s konceptem„komfortní zóny“, ve kterém akty duševní tuhost řezání potřebná křídla představivosti, zlepšování a rozšiřování naší komfortní zóny, poznávání nových míst.
- Jako symptom vidíme tuto mentální rigiditu u poruch, jako je Aspergerův syndrom, senilní demence nebo obsedantně kompulzivní porucha. Vždy s tím, co jsme zmínili dříve.Koncepce mentální rigidity jako "osobnostního rysu" je však rozšířenější. To znamená, že v klinické psychologii je mentální rigidita často označována jako soubor duševních, emočních a behaviorálních (i když zásadně mentálních) charakteristik, které se sdružují stabilně. Tak můžeme hovořit o kontinuu se dvěma protilehlými póly: vysokou a nízkou tuhostí.Potřeba kognitivního uzávěruTento druhý význam výrazu dává trochu škádlení v těch uzavřených přátel.
- Potřeba kognitivního uzavírání se týká potřeby eliminovat nejistotu, kterou někteří myslí nebo situace představuje.
- Tato potřeba by byla nastartována motivováním člověka k tomu, aby poskytl jednoduchou odpověď. Čím více budete potřebovat uzavření, tím více energie bude použito při přijímání odpovědi a na vaši obranu. Ačkoli to neznamená, že odpověď je dobrá, pravá, pravá nebo prostě zdravá. Ale co to má co do činění s lidmi s uzavřenou myslí? Velmi jednoduché. Představ si, že jednoho dne popel z nebes začne padat. Něco nejprve nevysvětlitelné, protože kolem něj nejsou sopky, ani nic, co by mohlo produkovat popel v tak velkém měřítku.O tom, co by řekli lidé s uzavřeným smyslem, nebo někdo, kdo má vysokou potřebu kognitivního uzavření, je, že není šedý. Je to sníh. Nemá smysl dál pokračovat. Jak jsme říkali,
čím větší je potřeba uzavření, tím větší je naléhavost odezvy, i když to není pravda
.Představte si následující situaci, která emocionálně znamená osobu. Řekněme, že člen rodiny zemřel. Osoba s velkou potřebou uzavření - nemůžeme zapomenout na jednotlivé rozdíly - se pokusí odpovědět na tuto velkou nejistotu, která je smrtí, omezujícím a možná i bolestivým způsobem. Bude vinit lékaře, nasměrovat jejich nenávist nebo cítit se vinnými za své chyby s zemřelým.Možné scénáře jsou mnohé, ale všechny sdílejí charakteristiku bezprostřednosti a hybnosti, když existují chvíle, kdy tyto faktory nepomáhají. Toto je charakteristika, která souvisí s potřebou kognitivního uzavření s výrazem "být uzavřená mysl":
bezprostřednost a nízká tolerance neurčitosti přimět osobu, aby odpověděla, neumožňovala novou reakci.
Máte uzavřenou mysl?Odpověď na tuto otázku má dvě části. přezkoumání řekněme, jsme si povídali o tuhosti jako jakési poznávací rys osobnosti a potřebu mentální uzavření, všímat si jeho logické operace na potřebu, aby se ve větší či menší míře, máme všichni: překonat nejistotu.Počínaje prvním,
musíme být upřímní sami sobě a ptát se sami sebe, jestli jsme víc než hledat vysvětlení nebo jim dát. Pokud dovolíme, aby naši přátelé dokončili mluvení, kdybychom z času na čas dovolili zvědavost, abychom získali pokušení mít první alternativní odpověď, nebo pokud budeme schopni žít s otázkami, asi jsme daleko od toho, abychom byli uzavřenou myslí.
Jak jsme viděli,je tuhá není osobní záležitost,
a tak je samozřejmě nesmyslné říkat věci jako "Jsem méně tuhý než vy", když měřítko určuje každý z nich.
Na druhou stranu, na potřebě uzavření, musíme říci, že i když existují váhy a testy, které jej (Webster a Kruglanski 1994) Opatření, na konci, všichni máme potřebu uzavření. Je to, že
není nic víc než člověka, než hledat duševní účinnost a vyhnout se nemoci, která předpokládá, že něco nepochopí, ještě více, pokud v tom něco naznačují naše emoce. Kdo by mohl vyčíslit příbuzného příkladu za své pocity k smrti?Závěrem nemůžeme zapomenout na klíčový bod textu. Všechno je nepřetržité. Je obtížné být tuhé nebo ne. Uzavřete nebo nepotřebujete uzavření. Koneckonců, přestože můžeme tyto faktory měřit, může se nám dno problému jen dotknout. Takže možná naše práce nespočívá v tom, že je víceméně uzavřená, ale v pochopení, proč jsme a do jaké míry nás to poškozuje. (Tj.