35 Věty Gandhi pochopit jejich psychologie

Mahatma Gándhí inspirovalo nespočet generací, což významně ovlivnilo lidské životy dodnes. ○ Gandhiho fráze se dotýkají srdcí tisíců lidí.Jejich duchovnost, jednoduchost srdce a jejich filozofie nenásilí jsou jedinečným dědictvím. Jen málo postav v naší historii nás vedlo k tomu, abychom žili v míru av souladu s pravdou stejně jako Gándhí. Učenci z práce Mahátmy Gándhího říci

jeho myšlenka byla nesmírně mnohostranný a že jeho filozofie se může zdát poměrně složitá, takže to bude trvat několik svazků, aby se pokusili popsat. Aby však bylo možné usnadnit cestu pro všechny, kteří chtějí prohloubit své práci, někteří vědci rozdělili filozofie Gándhího na čtyřech pilířích: non-násilí, Sarvodaya (společensky angažované buddhismus) je Satyagraha (duše síla) a hledání pravdy. Existují čtyři dobře definované, ale propojené oblasti: náboženské myšlenky se sladí s jejich sociálními ideály. Ve své filosofii existuje jasný účel, naděje obsahoval:

podporovat lidstvo věřit sami přesvědčit, že jsme schopni vytvořit pozitivní změny v naší společnosti, také dosažení vyšší mravní vývoj. frází Gandhi na nenásilí

Když čteme věty o Gandhi, cítíme téměř okamžitě, že nejsme na práci někoho, kdo chtěl sdělit světu pevnou doktrínu, nepružný nebo mimořádně přísné. Spíše se jedná o soubor zásad, které nás vyzývají k tomu, aby reflektovali a

lze aplikovat na jakoukoli oblast našeho života. Můžeme například porozumět tomu, že neexistuje nic tak zásadního pro to, aby rozbíjel cyklus násilí jako láska, dialog nebo respekt k druhému.

Takže navrhujeme si je přečíst a klidně analyzovat je bez předsudky bez obav a ochotni přijímat malé učení, které zůstávají velmi přítomný.1. Neměli bychom ztratit víru v lidstvo. Lidstvo je oceán; pár kapek jsou špinavé, oceán nestal znečištěné

Ahimsa je koncept, který pochází ze sanskrtu a že vedly k této filozofie tak charakteristickou Gándhího, kde obhajuje non-násilí a respekt k životu.

Stejně tak můžeme říci, že to, co je definováno Gándhí byl jeho neotřesitelná naděje lidstva, takže

povzbudil lidi, že bude mít pozitivní toleranci postoj , trpělivost, charity a nikdy ztratit víru v člověka.2. Násilí je strach z ideálů jiného

To je jeden z nejslavnějších citátů Gándhího a která definuje podstatou jeho filozofie: nebojte se o jiný, nebojte se těch, kteří si myslí, odlišně od těch, kteří mají názor, který je v rozporu s jeho vlastní.

Tato úzkost vůči "druhému" je symptom slabosti. 3. Oko pro oko a svět se stane slepým

Násilí vyvolává více násilí.

Lidstvo musí přestat používat agresi, pomstu a nenávist jako formu jazyka. Jediné, co můžeme s tím dělat, je zvěčnění zla. 4. Nenávist a intolerance jsou nepřátelé dokonalé pochopení

Gandhi použita k obraně význam dialogu jako způsob, jak oslabit rozdíly a nesnášenlivost. Pouze ti, kteří jsou schopni sedět tváří v tvář, aby mluvili s pokorou, mohou dosáhnout dokonalého porozumění.

5. Chudoba je nejhorší forma násilí

Jedná se o jeden z Gándhových frází, které platí dodnes. Chudoba je i nadále strukturální násilí, které se daleko od oslabení neustále rozvíjí v naší společnosti. (Tj.6. Tam byl čas, který vedení znamenalo fyzickou sílu, ale dnes znamená vědět, jak se vypořádat s lidmi

Dobrý vůdce není uložena mocí nebo násilím, ale s ohledem na citlivost srdce.

7. Nesnášenlivost je formou násilí a překážkou pro růst skutečného demokratického ducha. Podíl

8. Existují dva typy moci: kdo je získané strachu z trestu, a další skrze lásku. Power vychází z lásky je efektivnější a trvalejší než strach z trestuU Gándhího, láska je způsob, jak se dostat pravdu. Jakmile najdeme svůj ideál, budeme moci bojovat proti násilí respektovat, soužití a rád nejpevnější pilíře naší společnosti.

9. Nenásilí vyžaduje dvojí víry: víra v Boha a víru v člověka

nenásilí pro Gándhího byla „velká síla“, která musí být přijata jako zákon života. Musí prostupovat celou naši bytost, naše myšlenky a odrazí v našich akcí.

10. Anger je nepřítelem nenásilí, a pýcha je monstrum, které pohlcuje. Podíl

Nejlepší fráze Gandhi na Satyagraha (duševní silou)11. Smyslem života je žít správně, myslím, že právem a jednat správně

Princip Satyagraha je nezbytné pochopit filozofii Gandhi. Toto pojetí znamená, že

osoba musí žít v harmonii se sebou samým

, bez obav, předsudků a vždy vychází z ideálu pravdy jako způsob života. 12. Štěstí je, když to, co si myslíte, co říkáte a co děláte, jsou v harmoniiTo je jedna z vět Gándhího, což opět zdůrazní tento princip harmonie mezi činy a myšlenky.

13. Buď změnou, kterou chcete vidět ve světě

Satyagrahi, to znamená, že osoba, která je odvážná a jehož podstata je úcta, láska a pravda v jeho srdci, cítí schopni učinit tento svět dobře lepší.

14. Láska je nejmocnější silou, která existuje. Podíl

15. spravedlnost, že láska přináší je vykoupení, spravedlnost, které zákon přináší, je trestPrincipy Gandhi vždy mají morální konotaci. Mezi nimi vždy vystupuje jasný odpor vůči nespravedlnosti, vývoj duchu sloužit druhým, sebezapření a oběti. Také vždy zdůrazňoval význam lásky a jednoduchost nejlepší zbraně jednat.

Gandhi fráze o Sarvodaya: společnost zavázala

Gandhi snil o volné od všech forem vykořisťování, sociální, násilí a nespravedlnosti ideální společnosti. To jsou některé věty, které reprezentují tento účel tak vysoko, závazek, za což jsme všichni zodpovědní.

16. budoucnost závisí na tom, co děláte dnes

budoucnost naší společnosti závisí na malé změny můžeme dělat tady a teď, zavazujeme se zásadami lásky a spravedlnosti.

17. Radost je v boji, ve snaze, utrpení účastní, a to nejen vyhrát

Jedním z nejcennějších lekcí Gándhí: úspěch je nejen v vyhrávat, ale celou cestu.

18. Tam je nadbytek na světě pro potřeby člověka, ale ne pro jejich chamtivosti

Tento sociální cíl popsal Gandhi jako Sarvodaya odkazuje na termín, který sám vymyslel a který lze přeložit jako potřeba hledat pohodu všech, bez výjimky. Je tedy zcela jasné, že chamtivost, ve světě, kde již existuje řada dostatečné zdroje a příležitosti pro všechny, nedává smysl.

19. upřímný nesouhlas je často známkou pokroku

význam dialogu vyhladit ostré hrany a rozdíly je jedním ze základních pilířů filozofie Gándhího. Uctivé neshody mezi dvěma lidmi, je to způsob, jak pokročit v jakékoliv oblasti života. (Tj.20. Nestačí uspokojit naše uši, uspokojit naše oči, naše srdce se dotýkat a naše ruce a nohy se pohybovat. Společnost, která chce změnit, musí být společnost schopná jednat, pohybovat se , abychom vytvořili pohyb, který začíná nejprve v každém ze samotného srdce a pak se odráží na jeho činy. Dobrý vůdce musí zase být schopen

inspirovat skutečnou naději, která může podpořit změnu svého lidu.

21. Žádná kultura nemůže přežít, pokud si přeje být exkluzivní

Koncept Satyagrahy může a měl by být praktikován ve všech kulturních prostředích, jinak nás ztratíme. Jedná se o jeden z Gandhiových frází, který to nejlépe ilustruje. Díky tomu lidé pochopí, že exkluzivita, nedůvěra, rozdíly mezi mým náboženstvím a vámi, hrůznými nepřátelstvím mezi mými nápady a vaší, zvedají zdi a zasílají násilí.

22. Ti, kteří se nevzdávají připoutání k výsledkům své práce, jsou z cesty. Podíl

23. Je obtížné, ale není nemožné řídit podnik čestně

Morální síla je motor, který řídí celou společnost

, počínaje vlastním domovem a malými podniky. Podle Gandhiho tedy každý člověk musí být vyškolen v čestnosti, pokoře a spravedlnosti, aby byl užitečným občanem, převzal odpovědnost a plnil své povinnosti vytvořit mnohem lepší svět.24. Vedoucí je zbytečný, když jedná proti impulsu svého vlastního svědomí

Toto je jedna z nejreprezentativnějších vět Gandhiho. Vždy se zasazoval o politickou decentralizaci, aby se vyhnul opuštění moci v rukou několika lidí nebo jen jednoho.

Pomalu, všemocný vůdce hledá jen svůj vlastní prospěch, a proto vždy obhajoval přímou a participativní demokracii.25. Mír mezi zeměmi musí být založen na lásce mezi jednotlivci

Pouze láskou můžeme dosáhnout pravdy a míru ve všech společnostech. Navíc je v Gándhisově filozofii neustálým nápadem ukázat, že naše pojetí Boha je odrazem lásky a jediným způsobem, jak oslabit naše nepřátele a síly zla.

Abychom dosáhli této ideální společnosti, o níž Gandhi snil, je třeba, abychom začali sami a těmi kolem nás. Pokud budeme respektovat a milovat naši rodinu, naše sousedy a naši kulturu, budeme schopni jednat stejným způsobem s zeměmi, které nás obklopují. 26. Chceme-li skutečný mír ve světě, musíme začít s dětmiAbychom vytvořili lepší společnost a šťastnější budoucnost řízenou láskou a harmonií, musíme se starat o mládež a vychovávat je v zásadách míru a nenásilí .

Gándhové fráze o pravdě

Tyto klíčové pojmy, které tvoří filozofii Gándhí, nacházejí svůj pravý význam ve svých etymologických kořenech. Slovo "pravda" má svůj původ v sanskrtu, "Satya", kde "sat" znamená "co existuje, co je skutečné". Takže pro Gándhí se myšlenka pravdy uplatňuje, když myšlení je v souladu s vlastními akcemi a když společnost obhajuje morální zákon, který tento cíl podporuje u svých občanů.

Toto jsou některé z těch zpráv, které nejlépe reprezentují tuto myšlenku, tento cíl:

27. Pravda zůstává, i když nemá veřejnou podporu

Toto je jedna z nejznámějších slov Gandhiho. Každý si může udržovat, chránit a obhájit svou pravdu, ačkoli většina nám říká jinak.

I když jste menšinou, pravda je vždy pravda.

Sdílení

28. Pravda je ze své podstaty samozřejmá. Jakmile odstraníte pavučina z nevědomosti, která ji obklopuje, může svítit.

Pravda je vždycky před námi. Často jsme však nechali manipulovat, nechat jít nedbalostí, podřízením nebo dokonce nevědomostí. Jen málo činů vyžaduje tolik odvahy, jako znát pravdu a jednat podle jejích principů. (Tj.9. Můj život je mé poselství

Již jsme řekli, že "Satya", pravda v sanskrtu, znamená to, co je skutečné, co existuje. Z jeho strany Gandhi obhajoval myšlenku, že pravda nemá smysl, pokud si člověk myslí jednu věc a dělá opak. Proto pacifistický vůdce Indie vždy žil v souladu se všemi, co kázal, a vedl tak pokorný život, který byl věnován ostatním.

30. Chcete-li věřit v něco, a ne žít, že je nečestné

Zde je zesílena znovu na stejném principu: že je třeba žít v souladu s naší vlastní pravdě, s našimi vlastními názory.31. Pravda převládá, i když neexistuje veřejná podpora. Stojí sama o sobě

Někteří říkají, že tento vůdce pacifisty byl idealista. Můžeme dokonce s tím souhlasí, avšak v mnoha textech a frází Gandhi, odvodíme, že

je velmi praktický idealismus, velmi užitečné a mohou být použity

v mnoha našich souvislostech.

Všichni my, v určitém okamžiku našeho života, ať už v rodině nebo na pracovišti, již obhajovali naši pravdu, i když nemáme podporu. Dříve či později, lež nebo nespravedlnosti se objevují ...

32. Pravda nikdy neuškodí příčinu, která je právě

Jak jsme se bojí říct pravdu v daném prostředí, je-li toto místo je tento kontext je fér , pravda bude vždy respektována a oceňována.

33. Morálka je základem všech věcí a pravda je podstatou morálky.

Podíl 34. Každý může slyšet váš vnitřní hlas. Je to uvnitř nás Chcete-li se dostat do kontaktu s naší pravdou a jednat v souladu s ní, musíme slyšet náš vnitřní hlas.

Tento dialog se sebou musí být neustálý a trvalý.

Tímto způsobem najdeme sílu jednat před tím, co považujeme za nespravedlivé a že nás uráží pravdu.

35. Pravda je konec a láska je vaší cestou.

Opačný násilí je láska. To je jediný způsob, jak vybudovat společnost schopnou bránit pravdu, který je schopen myslet a jednat v souladu s touto zásadou, pohybující se ve své dne na den formou charity, dialogu, rovnosti, bratrství a spravedlnosti.Jak jsme viděli, Gandhiho filozofie a fráze mají nejen morální, politické a náboženské konotace. Především je to sborník znalostí, který, i když je zakořeněn v indické kultuře, zůstává velmi aktuální a velmi užitečný. (Tj.