Dobří lidé nebyli vždy veselí. Ve svém srdci jsou skryty spousty úzkostí a zklamání, které se většinou převlékají s úsměvy plnými blízkostí. Vzhledem k tomu, dobrota je ctnost představovat ti, kteří mohou pochopit, že smutek také má regenerační efekt, a který slouží také k nám, aby se více citlivý na bolest druhých.
V laskavosti, to líbí nebo ne, vždy schovat pár kapek teplé smutku, které jsou nezbytné pro zaostřování na to, co je důležité, aby ladit iluze a vím „kdo ano a kdo ne“. Teď, pokud existuje jedna věc, která charakterizuje dobré nebo vznešené lidi, je to v jejich smutku, že neexistuje žádný odpor nebo hořkost. Nikdy nepoužívejte obtěžování k ublížení ostatním. Pokud jen očekáváme, že velké gesto laskavosti věří v šlechtu lidí, nedostaneme nic. Láska musí začít od nás, je skvělá v malých detailech ze dne na den.
Share kuriózní věc, o tomto tématu psycholožka Antoni Bolinches naznačuje ve svém
knize „Tajemství sebeúcty“ že laskavost, navzdory tomu, že základním zdrojem potěšení a sebeprosazení, je také nevýhoda k úspěchu sociální rozvoj. Důvodem je, že někdy ti, kteří jedná s "etickou soudržností", nejsou vždy dobří v soutěži s ostatními. Dobří lidé, neustálý boj o zachování jejich esence
Nebudeme zde vstoupit do tradiční debaty o tom, že člověk je od přírody dobrý nebo se v průběhu času stane dobrým. Je jasné, že
dobří lidé bojují každý den, aby si zachovali svou podstatu . Jsme ve světě, kde je úspěch spojen s konkurencí a ve kterém šlechta souvisí s "křehkostí". To vše nás často vede k tomu, že se dostáváme do velmi složité sociální neurózy.Lidé s ušlechtilými ideály, znepokojeni ostatními a sami, nejsou příliš časté. Nyní to neznamená, že ostatní lidé jsou "špatní". Neměli bychom vidět naši realitu v absolutním vyjádření bílé nebo černé, nebo dobré nebo špatné; lidská psychologie nefunguje tímto způsobem.
Existuje několik osobních tónů a cest, které nám umožňují vidět svět tak či onak. Laskavost, vnitřní cesta, která se zaměřuje také na vnější
laskavosti nejen část vnitřní dráhy, protože odraz může být viděn zvenčí:
V současné době žijeme v tom, co někteří nazývají éře „nadměrné sebe ". Je to téměř přehnaný zájem na poznání a věnování se výhradně jako prostředku k dosažení štěstí.
- Tato „duchovní materialismus“ se vyznačuje neustále ptát „proč nejsem šťastný“ nebo „proč jsem se nepodařilo dosáhnout, co chci,“ jen padá málo o posedlosti, která prostě zapomenout žít, a ještě horší, staneme se odpojeni od lidí kolem nás.Zase ti lidé s ušlechtilými gestami také prošli tímto stupněm "sebevědomí". Museli překonat fázi hojení rány, zmírnit zklamání, léčit buď zrady a především, pokud přijmou.
- Nicméně, brzy poté, co se ocitnou, pokud se uzdraví, také hledají do zahraničí, aby se věnovali ostatním tak, jak tomu bylo u sebe.
Jejich citlivost je přiměje, aby se setkali s těmi kolem sebe, aby pomohli, aby přinesli štěstí .Protože se jedná o vaše kořeny, které je podstatou ... laskavost také potřebují vlastní prostor
šlechty, laskavost, respekt a vděčnost, stejně jako bytí ctnosti jsou síly.
I když jsou vlastnosti, které všichni lidé mají větší či menší míře, je zajímavé, aby zvážila, že ti, kteří berou za své a cvičit často výhody navíc k dobrému zdraví a to jak fyzicky, tak psychicky. (Tj.Dobří lidé mají pocit blahobytu pokaždé, když pomáhají nebo investují své úsilí do druhých, protože v jejich mozku je aktivován neurální obvod spojený s potěšením a odměnou. Kromě toho jsou vylučovány různé "chemické látky" spojené se štěstím, jako je dopamin a oxytocin. Jednoduchá věc, jak maximalizovat náš solidární potenciál, nás vede do ctnostného kruhu, kde přispíváme k tomu, že ostatní mají pocit stejného blaha. Klíčová věc, kterou bychom neměli zapomínat, je, že
dobrota potřebuje také své vlastní prostory a meze, aby "zachovala svou celistvost". Být dobrý není synonymem toho, že je naivní. Aby bylo dobré, je tato ctnost, že naivní a ti, kteří se nazývají moudřími, nikdy nebudou rozumět.
Share Kognitivní psycholog Paul Bloom, profesor na Yale University a přispěvatel k časopisu Nature and Science, vysvětluje, že někdy
vztah mezi empatií, laskavostí a soucitem přináší vysoké dávky utrpení.Nadměrná empatie nás vede k tomu, že nás kolem nás dostává vysoká emoční bolest, až do vyčerpání nebo trpí nějakou formou duševní nemoci. Proto je nutné stanovit obezřetný a zdravý limit.
Musíme také řídit naši roli jako "spasitelé": nemůžeme pomoci celému světu, ani není vhodné nést veškeré zatížení ostatních, doufat, že se věci vyřeší. Ve skutečnosti to vždy nefunguje.
- Někdy se ti, kteří se snaží "zachránit", zapomínají, že se zachrání.
- Hlavně proto, že ostatní vás skončí. Nedovolte to, jsou chvíle, kdy je "ne" v čase nejchytřejším řešením, a dokonce ani tak nebudete špatná osoba, protože dobří lidé jsou také schopni se postarat o sebe tím, že stanoví limity, a pak dávají to nejlepší k ostatním, když je to skutečně nutné. (Tj.