Máme pocit, že lidská bytost je sobectví a že musí bojovat proti tomu, aby byl ctnostnější. Prokážíme-li se, že tento předmět je odlišný vývojem neurovědy. Nemá to nic společného s ctností, nýbrž se samotnými potřebami lidského přežití.
Schopnost vidět mimo sebe je rysem evolvené inteligence.A tak bylo nedávno prokázáno, že zvýšením serotoninu se zvyšuje pocit štěstí. „Jediným přijatelným sobectví je hledat, že každý je dobře se cítit lépe.“
-Jacinto Benavente- To vše je uvedeno Matthieu Ricard, francouzský molekulární biolog, který se stal buddhistickým mnichem. Je synem Jean-François Revel, slavného evropského filozofa. Ricard byl uznávaným vědcem. Podílel se na prestižním výzkumu mozku, který probíhal ve Spojených státech. Pak se přestěhoval do Nepálu, přijal životní styl místa a zůstal tam.
Myslící pouze na sebe vede ke zhoršení
Matthieu Ricard je přesvědčen, že ○ egoismus je hlavně zdrojem neštěstí.
Skutečnost, že se tak čeká "já", nutí člověka přijmout paranoidní postoj. Bez toho, aby si to uvědomil, musíme neustále přemýšlet o tom, jak zachovat toto já nebo jak ho vyzdvihnout, jak ho převládnout nad ostatními. Výsledkem myšlení pouze o sobě je, že jste naplněni strachem. Láska je přerušit s tímto "já", abych mohl rozptýlit se v ostatních. Samostřednost vás vede k vytváření překážek. To ti dělá tak obranné. Cítíte se do určité míry ohroženi a osamělí.
Pokud strávíte spoustu času kolem nápadů, které se otáčejí jen kolem sebe, také omezuje vaše vnímání světa.
Tento zvyk ztěžuje pohled na realitu z jiného pohledu. Chrání vás před překvapením. To dělá vaše emocionální zkušenosti velmi omezené a snadno desensitizes vás. Egoismus vede k neštěstí Pro Matthieu Ricarda je lidská bytost dva vlny. Na jedné straně je krutý vlk, který myslí jen na sebe. A od druhého je vlk, který pracuje pro svůj balíček. Který vyhrává? Ten, kdo je nejlépe krmen.
Pro tohoto buddhistického mnicha, přemýšlení jen o sobě vede k lhostejnosti. Také si představte, jak snadné je přejít z nečinnosti na krutost. V tomto stavu se objevují jen myšlenky na lhostejnost nebo nenávist. Jeden začne nenávidět ostatní jako strategii, jak se vyvyšovat. Zbytek je špatný a je dobrá. Ostatní nemají žádný způsob, jen ona vidí světlo.
Když je tato osoba zachycena v této dynamice, úsměv zhasne.
Rozčarování se stává normálním stavem mysli. Zbytek není zdrojem štěstí, ale nářek. Všichni dráždí, všichni se dostanou do cesty; všichni ti, kteří nesplňují funkci uspokojení vlastního ega. Za těchto podmínek je hořkost jenom krokem.
Altruismus je vyšší úroveňVe své laboratoři, když provedl studie o mozku, Matthieu Ricard dokázal, že pomáhá ostatním dělá lidi velmi šťastní.
Ve skutečnosti je více podporující metoda, která se používá k zvedání duchů lidí trpících depresí.
S solidaritou se stává opak toho, co se děje se sobeckostí. Čím více člověk je altruistický, tím víc ho svět senzibiluje. Mysl a srdce otevřené k pochopení reality ostatnícha tím je člověk více vnímavý a inteligentní. To také umožňuje vidět svět z různých hledisek a to obohacuje emocionální svět člověka. Tak mohou být také vytvořeny vztahy vyšší kvality.
Pro Matthieu Ricarda se vysoká míra solidarity nazývá soucit. Tento mnich upozorňuje na historickou skutečnost. Svět postupuje ve stále složitějších formách soucitu. Lidská práva, práva žen a v poslední době i práva zvířat jsou důkazem toho. Pro tento buddhistický mnich již začala velkou revoluci ve světě: soucit.
Říká, že v krátkodobém horizontu to vytvoří podmínky pro ekonomické zlepšení. Ve střednědobém horizontu povede ke zlepšení kvality života av dlouhodobém horizontu dosáhne ochrany životního prostředí. Ujišťuje nás, že postupně si uvědomíme, že lidstvo má pouze jeden způsob, jak pokračovat v existenci: spolupráce. (Tj.