Existenciální psychoterapie: nic není skutečné, dokud není zkušený

Sören Kirkegaard, otec Existencialistický, řekl: „Charakteristickým znakem člověka je osobní zkušenost.“existenciální přístup má zájem o pravdě lidské bytosti.Existenciální psychoterapie je blízká řetězec existenciální filozofie narozené v Evropě před druhou světovou válkou.

O něco později přišla do Spojených států, kde renomovaní psychologové, jako Allport, Roger, Fromm a Maslow, je spojen konkrétně k němu.

Na druhou stranu, existenciální psychologie má silný vliv na humanistické psychologie. Natolik, že ona pokračovala v některé ze svých postupů a klíčových otázkách.

Humanistické-existenční modely

Existenciální analýza je součástí tzv humanistických-existenční modely. Vznik těchto modelů na severoamerickém kontextu 60. let byl výsledkem několika vlivů. Jeho vývoj je třeba vnímat s ohledem na jejich sociální a kulturní dopad jako první v Americe a poté v Evropě. Takževývoji došlo mimo akademické psychologie.

Kromě toho, ačkoliv považuje za třetí síla na behaviorismu a psychoanalýze, postrádá paradigmatických povolání. V současné době, humanitární existenční modely by měly být považovány jako soubor léčebných postupů, většinou oddělená hlavní akademické proudy.

„Tam je vždy možnost volby mezi jít zpět do bezpečí, nebo přejít k růstu. Růst musí být vybrán jeden, dva, tři a nekonečné krát; strach je třeba překonat jeden, dva, tři a nekonečné časy. „ -Abraham Maslow-

Hlavními předchůdci těchto modelů jsou existencialismus a fenomenologie. Fenomenologický proud najde své největší bezprostřední původ v myšlence Franz Brentano. Stalo se to tak proto, že důraz Brentano je o zkušenostech, aktivní charakter psychiky a úmyslnou povahu každého psychického aktu. Brentano ovlivnil vedoucí představitel fenomenologie, Edmunda Husserla.

U Husserl, bezprostřední zkušenost poznání zákona je to, co může odhalit podstatu věcí. K tomu musíme porozumět tomu, co známe jako „epoché“ nebo fenomenologické postoj. To znamená, že musíme brátčistá pozorování tohoto jevu, aniž by byla dotčena nebo předchozími přesvědčení (před pokusem). Existenciální psychoterapie

Ústřední myšlenkou tohoto přístupu je to existenciální projektu. Podle JP Sartra, existence předchází esenci. To znamená, že člověk nepochází s bytost rozvinout, budete muset najít sami. Sartre se domnívá, člověk bytost radikálně zdarma a neurčité, ačkoli omezen osudovosti. Bez ní nelze pochopit. Takčlověk určuje sama o existenční projektu.

„Člověk je odsouzený být volný, protože jednou vržen do světa, on je zodpovědný za všechno, co dělá.“
-JP Sartre-

Ústřední myšlenkou existenciální analýzy by mohly být vyjádřeny citací z Ortega a Gasset: „žít, budete mít vždy něco (třeba jen s dýcháním).“ cíl existenciální psychoterapie je analyzovat strukturu toho, co se děje v životě.Biswanger volal tuto strukturu "Dasein". Sartre nazývá její existenční projektu.

M. Villegas existenční psychoterapie, jak je definována „metoda mezilidských vztahů a psychologické analýzy“.Jejím účelem by vedlo k sebepoznání a dostatek autonomie, aby se a svobodně rozvíjet svou vlastní existenci. (Villegas, 1998, strana 55). (Tj.Existenciální psychoterapie

objasňuje a chápe hodnoty, významy a přesvědčení, které pacient provedl (jako strategie), aby pochopili svět. Důkazní předpoklady o našem způsobu života, protože začínáme pochybovat o přivlastnění naší existence.Psychoterapie v humanisticko-existenciálních modelech

Z psychoterapeutického hlediska je nejdůležitějším charakterem humanistických existenciálních modelů důležitost dané okamžitým zkušenostem jako primárním fenoménem. To znamená, že jak teoretické vysvětlení, tak manifestační chování jsou podřízeny vlastní zkušenosti a významu.

Dalším znakem těchto modelů je důraz, který kladou na volitivní, kreativní a hodnotící aspekty lidského chování. Kromě těchto obecných charakteristik je obtížné mluvit o základních pojmech."Ani Bible, ani proroci, ani odhalení Boha ani lidí. Nic nemá přednost před přímou zkušeností. " Rogers -

Pro tento účel je třeba vzít v úvahu specifické teorie, ve kterých mají smysl. Tyto teorie jsou existenciální analýzou, přístup orientovaný na člověka, přístup Gestalt, transakční analýza, psychodrama a bioenergetika. Existují existenční dutiny jako psychopatologické poruchy Jak jsme již uvedli, ústředním pojetím existenciální psychoterapie je existenciální projekt.Cílem psychoterapie je analyzovat a modifikovat tento projekt.

Psychoterapie nemá v úmyslu měnit vnější skutečnost, fyzickou nebo sociální, ale osobu a její vnímání věcí. Radikálně se předpokládá, že je to jediná věc, která závisí na sobě, kde je nakonec větší schopnost kontroly. Jejím cílem je obnovit lidskou bytost

, znovu získat sebeovládání a sebeurčení. To svým způsobem znamená konfrontovat ho se sebou samým.

Existenciální psychoterapie, spíše než metoda, je filozofickým postojem, který na základě umění formulovat otázky a ne odpovědi, odpovídá a stará se o to, co se objevuje jako fenomén v terapeutickém prostoru.

PodílČasto je člověk ztracen nebo odcizen a snaží se vyřešit problémy, které představuje jejich radikální transcendence. Účelem analýzy struktur vašeho světa tedy je objevit formy a body odcizení. Pouze tehdy může být obnovena základní svoboda. Pouze tímto způsobem můžete povolit alternativní rekonstrukci vašich zkušeností.Podle existenciální psychoterapie nic není skutečné, dokud nebylo žít.

Protoz existenciální psychoterapie se má za to, že různé psychopatologické poruchy jsou neautentické formy existence

. Jsou prázdné existenciální. Jsou to obrany nebo popření "bytí ve světě", vzdání se nebo ztráty svobody (Villegas, 1981).to není snadné jasně definovat existenciální psychoterapie, ale my jsme si myšlenku, že
pokusí prosazovat osobní analýzu, která motivuje možnost vybrat a budovat individuální plány k životu. Cílem je také diverzifikovat a obohatit každodenní život člověka prostřednictvím filozofické provokace. Reference

(1946b),La Escuela de Pensamiento del Análisis existenciální(původně en Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, vol. 1, Bern, Frankce, 1947), en května R./Otros, ed. (1958), str. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011).

Existenciální psychoterapie. Moderní manuál. (Tj.