Hippocrates z Kosu, otec medicíny, tělo mělo vlastní schopnost léčit sebe sama a bylo to lékařskou povinností řídit a usnadňovat tento přirozený proces. Nemoc je výsledkem nerovnováhy, v níž hraje důležitou roli mysl a charakter.
S příchodem modernity a pozitivistickým vědeckým modelem byl otevřen nový způsob vidění a pochopení lidského těla. Descartes uložil svou metafyzickou vizi, v níž je tělo a mysl oddělené a někdy dokonce protichůdné. Konvenční medicína, jak ji známe dnes, byla postavena na tomto základě. S rozvojem lidských věd se mysl opět dostala do lékařských úřadů, ale vždy jako okrajový faktor výskytu, který není pro zdraví významný. Ç Freud, rakouský neurolog a psychiatr, čelil těmto rozporům mezi myslí a tělem během práce na jeho utváření. Pacienti, kteří zaujali jeho zájem, trpěli paralýzou, slepotou a jinými příznaky, pro které lék nenašel žádné vysvětlení.Intenzivní výzkumná disciplína a silný experimentální duch vedly k objevu nevědomé
, této skutečnosti, která by nakonec dovolila pochopit a léčit ty podivné zlo. Tělo, řečVzhledem k tomu, že psychoanalýza vypadá, tělo už není organismem, který funguje dobře nebo špatně, z přísně fyzických důvodů.
Nové objevy vedly k závěru, že tělo je také prostor, ve kterém se vyjadřuje nevědomí.
Mnoho z onemocnění, které nemělo místo nebo lék v konvenční medicíně, se začalo studovat pomocí této nové koncepce. S Jacquesem Lacanem tyto myšlenky šly ještě dál a tělo bylo definováno jako kniha, ve které mysl píše své významy.Tyto příspěvky neměly vliv na každodenní lékařskou praxi. Ve skutečnosti
nevědomí a jeho vlivy jsou stále vidět s jistým úsměvem nedůvěry.
Mysl je stále považována za nepatrný faktor a je zřídka vzata v úvahu. Lékaři hledají klid a dobrý odpočinek pro pacienty, protože samozřejmě to pomáhá při jejich zotavení. Ale obecně zůstává věrnější výsledku laboratoře, než pacientově zprávě
. Pokud se během léčby potýkáte s depresí nebo se velmi obáváte, dá vám lék. Není čas na to vyřešit jiným způsobem. Nové paradigmyJelikož léky a léčivé přípravky postupují v historii
,
další přístupy zároveň zároveň získávají důvěru a brání nové perspektivy.To je případ homeopatie, etnomedicinu, bioenergetiky a této akumulace alternativních léků, které někdy odolávají stínu ... a jsou zpochybňovány radikálním scientismem. Existuje také více psychoanalytických pokynů, jako je biopatografie, zděděná ze studií Viktora von Weizsaeckera, německého lékaře, který se považuje za otce antropologického lékařství. Z tohoto pohledu by měla být choroba chápána jako nerovnováha přímo spojená s nevědomím
a nemůže být vyléčena, aniž bychom nejprve podrobně studovali historii každého jednotlivce. V Argentině existuje významná zdravotnická škola založená v roce 1967, která již má několik studií a dokumentů, takže stojí za to brát vážně. Toto je Nadace Chiozza. Nepochybně konvenční medicína učinila a nadále rozhodně přispívá k úlevě od bolesti lidí.Pokrok v této oblasti vyvolává představu a ukazuje se jako rozdíl mezi životem a smrtí. (Tj.Nicméně alternativní nebo doplňkové léky mají mnoho k tomu, aby přispěly. Tak proč se s nimi zachází jako s penězi lékařské hostiny?
Tělo a mysl jsou neviditelná jednota. Hippocrates de Cós si od začátku uvědomoval a po obrovské historické cestě se mnoho dalších přístupů shodovalo s tím, co navrhoval. Nemusí to být špatný nápad naslouchat tomu, co tělo říká, když je nemocné, nebo vnímat, co je přítomno v každé nemoci. Možná, že pokud bychom položili otázky na místě léku, nemohli bychom najít "proč", a jestli "proč" naše tělo se rozhodlo takto reagovat.Kredity: Dani Sardinian i Lizaran - Flickr