"mít" se v kapitalismu stalo posedlostí. Je to proto, že jsme vytvořili imaginární, podle níž závisí podstata toho, kdo jsme, od toho, co máme. Hovoří se o tom, že má "zdraví", že není zdravé. Hovoří se o tom, že má "partnera" a není s někým milujícím vztahem. Hovoří se o "práci", nikoli o pracovníka. Ale nikdo vlastně nic, nic méně nikdo. "mít" stál nad "bytí", takžečasto spadáme do logiky pokusu definovat, kdo jsme prostřednictvím toho, co získáme.
Dokonce jsme měli potíže s identitou, když jsme ztratili to, co jsme měli po dlouhou dobu. „Tady je láska, ale láska k důkazu a důkaz lásky pro ty, které milujeme, je nechat žít svobodně.“- Anonymous -
Share Co se týče materiálních statků, lze říci, že jen o všechno , které máme, je dočasné.To znamená, že používáme a užíváme jen na nějakou dobu, protože končí, stráví, poškozuje nebo se zhoršuje a musíme se zbavit určitého předmětu. Jinými slovy nemáme ani úplné vlastnictví předmětů. Přesto existují i ti, kteří nejen tuto pravdu ignorují, ale i ti, kteří si myslí, že mají jiné lidi. Toto je představováno se zvláštní intenzitou v milostných vztazích, které ve své podstatě ve většině případů zahrnují součást vzájemné exkluzivity. Nikdo vlastní žádné
Podle různých výzkumů monogamie není jedním z charakteristických rysů v povaze lidské rasy.Naopak, evoluce dokazuje, že polygamie převládala na počátku dějin a že vztah exkluzivity mezi dvěma lidmi je ovocem dlouhého a složitého kulturního procesu.Lidská bytost varovala, že polygamie může být poměrně problematická pro tak složitou společnost, jakou byla celá historie. Nicméně pro většinu lidstva není pravidlo udržování jediného partnera od počátku až do konce života něco, co je vždy splněno. Na Západě je to v současné době téměř absurdní.
Ačkoli všichni víme, že věci fungují tímto způsobem, v téměř každém párném vztahu někdo chce jít za to, co je rozumné.
Zdá se, že existuje ideál, ke kterému se člověk nikdy nevzdává: najít někoho, kdo je "naším" navždy. Většina slov a počáteční sliby vztahu používají tuto logiku. "Budu vaším (navždy)
",
"To, co máme, je věčné",atd. Další věc se děje po předběžném "ardoru".Někdy se vztah prostě vyvíjí a pár se učí najít rovnováhu mezi jednotlivými prostory a sdílenými prostory.
Jinak však není zklamán ideál "mít" druhého nebo myslet, že máme druhou. Jako vztah ke dvěma obvykle znamená smlouvu o exkluzivitě mezi oběma stranami, některé jdou ještě o krok dále a očekávají, nebo požadavek, že ostatní se chová jako dědictví jejich. To znamená, že osoba si myslí, že vlastní svého partnera. Chybí limit, který odděluje vzájemnou korespondenci pocitů, manipulaci s druhou osobou. Není možné ztratit to, co nikdy nebylo tvé Vytvoření láskyplného vztahu s jinou osobou neznamená, že člověk musí vlastnit druhou.Proto nelze říci, že jedna osoba "ztrácí" druhou, když končí vztah. Přesně řečeno, to, co se cítí jako "ztráta" lásky, končí spíše jako evoluce v procesu. (Tj.Pocity nejsou u člověka fixní. Právě naopak: jak naše emoce, tak naše vlastní pocity, potřeby, očekávání a vše v našem vnitřním světě je neustále v pohybu. Máme samozřejmě, temperament a charakter, který je více či méně trvalé, ale naše vnímání objektů náklonnosti či touhy je poměrně nestabilní.
K tomu dochází i v těch nejtrvalejších a nejintenzivnějších láskách.Jeden nemiluje stejnou osobu stejným způsobem, ve všech dobách života. Někdy se miluje více, někdy méně. Někdy se nemilujete a najednou se láska vrací, všichni se stejnou osobou.
Pokud nemůžeme dokonce říci, že máme zcela sebe, jak si můžeme myslet, že máme vlastnictví nad jinou osobou? Pokud se nám to proto, že jsme připoutáni k fantazie našeho vlastního ega a to nám brání to, co je naše, co je cizí. Přicházíme si myslet, že jsou to stejné.
Z tohoto důvodu cítíme „ztrátu“, když čelíme konec, jako by už ne „měl“ něco dříve „patří do“
. Nezapomínáme na to, že to, co se změnilo, je pocity a motivace, které kdysi vedly k vytvoření intimity a nyní požadují vzdálenost.Jediná prázdnota, kterou jedna lidská bytost opouští v životě druhého, je to "sen", že tam bude vždycky. Co je ztraceno, ve skutečnosti je podpora těchto snů, ale nikdo jiný ... protože nikdo nemá. Takže tváří v tvář těmto koncových situacím, ať už se cítíme v situaci ztráty, musíme myslet na tuto záležitost jako na proces vnitřního přesmyku. To znamená, že nikoho neztratíme, protože nikdo nemá. (Tj.