rodinám, které oběti jsou ti, kteří vzdělávají své členy ve službě obětovat tyto dorůst do jeho složek, že je třeba odložit své vlastní potřeby a touhy ve prospěch rodinné pohody, a to buď společně nebo jednotlivě.
Jejich relační principy podléhají maximu, který je shrnut jako "obět znamená přijmout" nebo, co je stejné, upřednostňovat potřeby druhých, aby nebyly považovány za černé ovce. Oddaná láska a výhody poskytované ve formě protiplnění závisí na tom, že život je "trvalý řetězec povinností".
Pozorujeme hlavně ve svých rolích, jelikož rodiče jsou hlavními oběťmi nebo mučedníky, řízenými maximem, že "hlavní potěšení je potěšení dětí". To znamená, že potřeby, které se projevují, jsou hlavním tématem vzdělání.
Vzhledem k tomu, že rodina roste a stárne, tato "povinnost" je dědictvím potomků, kteří jsou pak zodpovědní za její péči a očekávají nekonečné potíže a vzdání se podpory ve prospěch společného dobra.
Když jsou rodiče obětováni
Když jsou rodiče obětováni, děti mohou cítit svobodně rozvíjet jiný pohled na život. Tak se vzbouří v myšlení, slově a v akci, snaží se dát vztah zdravějším.
Tak, jak říká Giorgio Nardone s těmi stále přítomné obavy, že děti „trvají na tom, že rodiče mají více zábavy, dostat ven, cesta, ale oni odpoví, že v případě, že děti chtějí, aby i nadále módní šaty, pokračovat své studium, získejte vlastní auto atd., budou muset pokračovat v obětování sebe a přestat dělat mnoho věcí ".
Vidíme, že klíčovým bodem v tomto pohledu na svět a rodinu je především reakce na udržování kontinuálního shovívavosti s potřebami a touhy ostatních. To je to, co je považováno za nezbytné pro zajištění stability a přijetí druhého.
Jiné rodinné modely, které mohou být obětovány z "duševních altruistů" a "duševních egoistů", ve kterých někteří užívají oběti ostatních. V tomto smyslu hrají roli oba členové, kteří jsou schopni dané obětní kartu ovládat. Existují i další možné kombinace, které mohou být také velmi nebezpeční, jako je například zahájení oběť soutěží dosáhnout externích cílů (koupi domu, například), a tím vytváření dokonalé alibi, aby se zabránilo to potěšení. Cíl: zvýšit budoucí požitek.
Jak uvidíme níže, bez ohledu na původ pár, který tvoří rodinu, je desítkový vzorec relace skutečně záporný. Je to proto, že poškozuje sebeúctu a buduje ve svých členských státech zdravé sebevědomí.
„Sacrifice“ a „Duty“, slova, která tvoří rodiny, kteří obětují ve více polarizovaných případech lze konstatovat, že
slova „oběť“ a „měla“ vytvořit rozhodující značky na životní filozofie.
„Vztahy jsou často asymetrické, a ten, kdo obětuje, i když zdánlivě skromný a utlumené, je postoj železo, protože prostřednictvím svých odstoupení získává postavení nadřazenosti, takže jiní cítí vždy vinnými nebo v dluhu. To vytváří rodinnou hru založenou na systému dluhů a úvěrů, které mají tendenci k morální vydírání. " Podíl
Jedná se o typ osobnostního vzorku, který podmaní osobu a vytváří obrovské opotřebení. V některých případech,osoba, vytvořené v tomto prostředí mají potíže vidět jejich potřebu reciprocityspokojený, protože se učí ignorovat svá přání pro dobro druhých.
slyšíme výroky typu „vy to nechápete mou oběť, kdyby to nebylo pro mě ...“, tedy za předpokladu, že role hlavního oběti. Život těchto lidí skončí dělat peklo, omezeno na povinnost pohřbít své vlastní zájmy a jejich životy.
U dětí, které přijmou tento rodinný model, který oběti, to emocionální dědictví přináší překážku jako vlajka, neschopnost těšit na dárek.Udržují sny druhých, jako je ona, a beznaděje a obtíže při zvládání samostatné dovednosti, které jim umožní dostat ven z díry.
Další osoby zoufale snaží dostat z dusivé atmosféry, kde povinností k rodině, vydírání a obavy utopit své vlastní potřeby. Někteří neustále usilovat o změnu, jiní se naučit žít spolu, atd.
však identifikace těchto vztahů vzory rodin, které oběť je nezbytné učinit krok směrem k osobnímu růstu a předefinovat jejich priority. To je něco, co by rozhodně denně přehodnotit. (Tj.