Koneckonců, co motivuje existenci náboženství? V současné době, pokud se odkazujeme pouze na scénář západní kultury, můžeme poznamenat, ženáboženství je považováno za zvláštní téma. Je to něco, co si každý musí udržet pro sebe, aby se externalizace některých symbolů postupně stala nesmyslná. Tento proces byl nazván sekularismem. Lidé by měli být náboženští, ale od dveří domu až po vnitřek.
Ačkoli se to děje teoreticky, největší náboženské skupiny nadále udržují výhodné vztahy se státy. Zatímco praxe menšinových náboženství je zakázána na základě argumentace sekularizace, většina je drží na vyšší úrovni, pokud jde o zastoupení v kolektivních aktech.
Nicméně, bez ohledu na sociální či právní normy, které brání náboženským praktikám, každá osoba žije náboženství jiným způsobem. Ať už je náboženství praktikováno, lidé mohou své náboženství žít třemi různými způsoby.
některé zajímavé aspekty týkající se existence náboženství Náboženství
oproti religiozity
Před mluví o náboženské orientace, je důležité rozlišovat mezi náboženstvím a religiozity. Náboje jsou podle definice nadčasové a univerzální (nemění se v čase ani ve vesmíru), zatímco religiozita je způsob, jakým následovníci žijí v náboženství. Náboženství je subjektivní zkušenost, která závisí na každém náboženství a v mnoha případech na každém náboženství: způsobu života a reprezentování náboženství.
Tímto způsobem chápeme, že způsob, jakým lidé žijí náboženství (náboženské nebo náboženské orientace), nemusí nutně být v souladu s náboženskými pravidly. Ze všech forem religiozity, které byly objeveny v různých oblastech, v sociální psychologii vystupují čtyři typy náboženské orientace. Jedná se o: vnější orientaci, vnitřní orientaci, vyhledávací orientaci a náboženský fundamentalismus. Extr Extrinsic a vnitřní náboženská motivace Původně byly navrženy dvě kategorie: vnější a vnitřní rysy. Sloužily odlišit lidi, kteří považují své náboženské praktiky instrumentálně - za účelem získání osobních nebo sociálních cílů (např přijetí do skupiny) - ti, kteří vykládají své náboženské praktiky jako konec v sobě. To znamená,
lidé s vnější orientací používají náboženství, zatímco ti s vnitřní podstatou mají svůj život motivovaný náboženstvím.
Tímto způsobem, lidé by představovat skutečnou orientaci při existence náboženství je pro ně samo o sobě cílem, zásadní důvod k životu, osy a uvážení jejich rozhodnutí. Na druhou stranu, ty s vnějšího orientací zvážit náboženství jako utilitární a instrumentální,
jako pouhý prostředek ve službách vlastních zájmů a účely (zabezpečení, sociální status, zábavy, self-ospravedlnění podpory pro osobní životní styl, atd ). Pro mnoho lidí, stejně jako v jiných oblastech, existují oba motivy. Orientace hledání Po vnitřní a vnější orientaci byla přidána nová orientace: hledání.
Tato orientace je charakterizována základní otázkou o existenci jako o celku.
Lidé s touto orientací vidí a zažívají náboženské pochyby s něčím pozitivním a jsou otevřeni možným změnám v náboženských otázkách. Orientace hledání ve vztahu k náboženství stimuluje a podporuje otevřený a dynamický dialog o velkých existenčních otázkách, které vznikají v rozporu a tragédiích života. Orientace vyhledávání je kognitivně otevřená, kritická a flexibilní orientace. Ve skutečnosti by to mohlo být další výraz postoje charakterizovaného pochybnostmi a hledáním osobní identity. (Tj.Náboženský fundamentalismus Náboženský fundamentalismus je definován jako
víra, že existuje soubor náboženských učení, které formují základní pravdu o lidskosti a božství. Tato zásadní pravda je proti silám zla, které musíme bojovat. Tato pravda musí být dodržována dnes v souladu se základními a neměnnými praktikami minulosti.
Lidé, kteří mají fundamentalistickou orientaci, tvrdí, že mají zvláštní vztah s božstvem.
Často věří, že jejich skupina je vždy v pořádku, zatímco ostatní jsou špatní. To vede k tomu, že kultivují a udržují předsudky (odděluje je od jiných skupin, a proto je nemohou seznámit s nimi do hloubky, a proto jim zkušenost dovoluje pouze posilovat stereotyp). Fundamentalisté mají také tendenci mít vnější vztah, zatímco vnitřní a hledající jsou proti tomu. V rámci fundamentalismu je možné nalézt jinou fundamentalistickou náboženskou orientaci. Intratextuální fundamentalismus. Lidé s touto orientací věří především v pravdivosti posvátných textů. Tito lidé jsou ti, kteří nejvíce dodržují posvátné obřady svého náboženství a jejich výklad těchto obřadů je doslovný.
Existence náboženství a religiozity Způsoby, jak žít náboženství, jsou rozmanité, jednotlivé skupiny jsou individuální a v rámci této skupiny každá osoba. Ačkoli náboženství a kontext ovlivňují způsob, jakým každá osoba žije náboženství, každý se přizpůsobí jinak.
Nesmíme zapomínat, že žádná forma není lepší ani horší než druhá. Ani fundamentalistická náboženská orientace nesmí být špatná nebo horší než ostatní.
Problém nastává, když se snažíme ostatním uložit způsob, jak žít náboženství. Přizpůsobení se jiné formě religiozity je komplikované a časově náročné.
Když respektujeme druhé, soužití může a musí být mírumilovné. Stejným způsobem by státy neměly ukládat způsob žít náboženství nebo stimulovat určitou formu, aniž by přemýšleli o následcích. A ty? Co si myslíte o existenci náboženství a jak to může být praktikováno v našich životech? (Tj.