Akci tvoří základ většiny vztahů, které udržujeme. Na druhou stranu všichni víme, že celková spravedlnost je utopií. Nikdy není možné dosáhnout perfektní rovnováhu mezi tím, co je dáno nebo co je přijato, a to, když je v našich rukou, získáme to, co zaslouží nebo potřebuje nejvíce. Nicméně, když převládá jasná asymetrická reciprocita, dochází k velkému zhoršení mnoha vazeb.
Všichni známe jednoho nebo více lidí, kteří dávají vše pro ostatní, kteří sdílejí vše, co mají. Lidé, kterým je vše, co dávají, je obtížné odpovědět stejným způsobem. Rovněž je rozumné, že není možné stanovit plnou rovnost v tom, co každý dodává. Není také žádoucí, aby to bylo tak, že by to bylo spíš ve vztahu k výpočtu než spontánnosti.
Na druhou stranu je pojem "dávání" velmi široký. Znamená to dodat jiný materiál nebo duchovní zboží. V rámci nich najdeme náklonnost, čas, poslech atd. Pokud převládá asymetrická vzájemnost, je běžné, že jedna strana se cítí příjemně přijímáním a nevyvíjejícím úsilím k tomu, aby se vrátila. Toto je postoj, který se stává obzvláště kritickým ve dvojicích vztazích. "Umožnění nespravedlnosti znamená otevřít cestu všem, co následují." -Willy Brandtová-
Příčiny asymetrické reciprocity
Je třeba si položit otázku, proč se někdy vytvářejí vztahy, ve kterých je instalována tato asymetrická reciprocita. Nejčastější je, že tento jev je výsledkem dvou typů situací. V obou
je myšlenka postavena tak, že jeden z účastníků má větší kapacitu nebo má větší povinnost ve vztahu k druhé nebo k jiným.
První situace nastane, když je člověk, který má nějakou zvláštní sílu. Například máte více dovedností pro řešení problémů, máte více znalostí nebo jste více emocionálně silní než ti kolem vás. Tato zvláštní ctnost končí proti této osobě. Jiní očekávají, že to bude ten, kdo je vyřeší, orientuje se atd., Aniž by kompenzoval jejich příspěvek nebo úbytek. Tento druh situace se někdy rozšiřuje na státní opatření. Toto se nazývá "blahobyt". Je založen na myšlence, že osoba, protože má nějakou zranitelnost, nemusí odpovídat tomu, co se mu připisuje.
Ačkoli existují situace, kdy je tato asymetrická reciprocita odůvodněná, platí to pouze pro velmi specifické okolnosti
a dočasně. Když jsou nejzranitelnější povinni darovat Druhá situace, kdy je obvykle stanovena asymetrická reciprocita, je opak.
Stává se, když je jedna ze stran opovrhována nebo zbavena své důstojnosti.
Pak vznikla myšlenka, že jí musí dát všechno výměnou za velmi málo, protože v jednom či druhém ohledu je její potřeby méně důležité než u ostatních. To je to, co se stalo v celé historii se zotročenými lidmi. Kované nápady, podle nichž, protože někdo má určitou barvu pleti nebo kvůli tomu, že patří ke konkrétní kultuře, neexistují žádná práva. V těchto případech by zadavatel měl dát své vlastní, aniž by očekával něco na oplátku. To se také děje v mnoha lidských vztazích, zvláště v rodinných nebo párových vztazích.
Zjistili jsme, že nejvíce křehká nebo zranitelná strana má více závazků než ostatní nebo ostatní.
Ten, kdo neprocházel profesi, by měl sloužit těm, kteří to dělají. Nebo si představujeme, že ti, kteří jsou nejistý, by se měli podřídit ostatním, aby získali souhlas. Účinky asymetrické reciprocity I když v lidských vztazích vždy existuje asymetrická reciprocita, je tomu tak či onak, pokud je nepřiměřená, má velmi škodlivé účinky na zúčastněné osoby.
Co to nakonec dělá, je vytvořit nespravedlivé a škodlivé podmínky.
Nespravedlivé, protože jedna osoba skončí být nástrojem druhé a škodlivá, protože tento nedostatek reciprocity je formou násilí, která také vytváří násilí. Ve všech případech, včetně těch státu, kdo je povinen dát bez příjmu, je využíván.
Tato zdánlivá rovnováha může být po určitou dobu udržována relativně stabilní, ale dříve nebo později vyvolá rostoucí nespokojenost, která často končí rozbitím falešné rovnováhy. Pro ty, kteří dominují, v každém případě také asymetrická reciprocita nepomáhá. Můžete mít nadvládu nebo spoléhat na něčí dobročinné kanceláře, ale to vás nějak ponižuje a někdy vás zbytečné. Dává vás také do stavu potřeb. Co by se stalo s pánem bez jeho otroka? Co zbyde z toho, kdo ovládá, když už není jeho pánem? (Tj.