Podle evanjelií zanechal Pontius Pilát větu, která by znamenala osud Ježíšova života v rukou lidu. Při tom měl za cíl vzdát se jakékoliv odpovědnosti za to, co se stalo.Ruční praní ho drželo od důsledků volby a jakéhokoliv zájmu o situaci.
Tento výraz, přenášené v průběhu času, je součástí našeho jazyka každodenního života a je obvykle používán s negativním zaujatosti: „Já umýt ruce“, nebo se stejným významem, „popírá jakoukoli odpovědnost k tomu, co by se mohlo stát“ . Jak víme, používá se to zejména tehdy, když si uvědomujeme, že existuje velký tlak při výběru alternativy k mnoha dalším, které existují za rozhodnutím.
"Nejsem zodpovědný za smrt tohoto muže.„ -Pôncio Pilatos- Takže je to rozhodnutí, které vadí:
na mytí rukou, je aktem zbabělosti vhození celou tíhu situace na bedra druhých.však dříve nebo později následky se objeví: je pravděpodobné, že snížení zátěže, ale bude jen dočasnou úlevu, protože vědomí je těžké a chování, obarvený.Je snadnější se vyhnout odpovědnosti než následkům
Veškerá rozhodnutí potřebují někoho, kdo by jim za ně reagoval, jinak je pro ně velmi komplikované, aby byly přijímány zodpovědně a eticky.
To je něco, co bychom měli mít na paměti, protože když se setkáme s nějakou komplikovanou situací, může být pokušení sdílet váhu rozhodnutí, které se nám nelíbí.V těchto případech je běžné v rodině a v práci, co se stane, je, že tam je vždy
někdo, kdo uteče rozhodnutí, vyhne se hledat řešení, nebo bude čelit špatné časy:to vyžaduje méně úsilí, a je jednodušší. Nicméně, tato osoba zapomene, že tím, že akce nebo opomenutí, je uvnitř problému a důsledky nakonec dorazí.Jinými slovy, ukazují nezájem něco není vaší povinností není dělat to zdarma a může skončit s spíte: informovanost
je cenným soudce, který analyzuje chování a určuje jejich vlastní věty.„Mé svědomí má větší váhu pro mě než názor na celém světě.“
-Cícero- vědecký experiment
Podle deníku ABC,
studie ukazují, že mytí rukou (doslova) po konfliktní moment snižuje malátnost a ospravedlňuje způsob, jak jednat: voda pomůže s viny a lituje. Michiganská univerzita provedla test, aby dokázala tuto teorii.To, co udělali, bylo dát skupině lidí CD s žádostí, aby na základě svých preferencí objednali deset. Později byli informováni, že si budou muset vybrat mezi CD, které umístili v páté nebo šesté pozici. Pak polovina účastníků umyla ruce mýdlem a druhá polovina zkoumala nádobu s mýdlem. Po dokončení skupiny museli znovu objednat CD.
Ti, kteří prošli ruce vodou udržuje své původní pořadí CD, zatímco ti, kteří neměli vložte CD, které zvolil mezi první a klesla mezi poslední.
Výzkumníci si uvědomit, že ti, kteří umyli ruce necítil potřebu odůvodnit rozhodnutí, které učinila s ohledem na CD, ale než těch vypraných změněným pořadím CD, protože cítili, že je třeba, aby své rozhodnutí odůvodnit. Položili ten, který si vybrali, v pozici, která byla daleko za to, co odhodili. (Tj.Umýt ruce, není je mít čistý
Podobně experiment, jeden může najít využití vody v náboženských prostředí: symbol očisty duše, která pomáhá, aby vykoupil hříchy. Pak je pravděpodobné, že Pilát Pontský projevu se netýká pouze působení útěk od zodpovědnosti, ale také ke snížení lítost.
však
v praxi, umýt ruce, ne vždy čisté:
všichni udělali tu chybu, že chce distancovat od něčeho, a to i z toho prostého důvodu, že byl jen my. Je si jisté, že později toto rozhodnutí doprovázelo nás jako problém, který jsme museli bojovat."Vědomí je hlas duše; vášně jsou hlasem těla. „-Jean-Jacques Rousseau-
Ve skutečnosti mají špatné svědomí je jako mít špatný přítel, které nejsou zbavili. Etická morálka nás nutí uvědomit si, že nejsme to nejlepší a nenecháme se odpočívat, dokud znovu nenavrátíme náš vnitřní klid. vědomí, při vážení, to nás učí růst z chyb, aby se více podporovat a obnovit své vlastní hodnoty.
Hlavní ilustrace Valerije Tsenova