Všichni víme, co je pověra a mnozí z nás dokonce mají pověrčivé rituály. Nicméně, jaká je pověra podle vědy?
Povera je ve skutečnosti vedlejší efekt schopnosti učit se. Každá bytost schopná vytvářet spojení mezi událostmi je na určité úrovni citlivá na to, že je pověrčivá.
Podle Rotter (1966), je-li člověk si myslí, že získá z jeho chování, je mimo naši kontrolu (nepředvídatelné, destinace, jiné pravomoci, štěstí ...), takže má víra či očekávání vnější kontroly. Ve skutečnosti někteří teoretici tvrdí, že pověrčivé chování může vyvstat, když je někdo vystaven nekontrolovatelným situacím.Na druhou stranu dobře víme, že není možné ovládat vše, co se kolem nás děje.
V tomto smyslu se člověk vyvinul a získal schopnosti, které mu umožní přežít v tomto světě, do značné míry nepředvídatelné. Takže do jisté míry máme všechny víry a iluze, které nám umožňují mít smysl ovládání naší samotné existence.
Superstition podle vědy: forma adaptace
zaklepat na dřevo, přes prsty, vyhnout chůze pod žebříkem, nebo mají králičí nohu jako amulet může sloužit do vašeho mozku, s výjimkou rozdílů, jako sladký Aby dítě. Děti milují sladkosti. Ve skutečnosti se obvykle používají jako výztuže a ani neví, co přesně jsou. Tak to je s pověrčivými rituály.
Mnoho lidí má amulety nebo rituály, které jim pomáhají dělat věci lépe. Mohou dokonce zvýšit vaše dosažení motivaci nebo sebevědomí.
pověrčivý Osobní Myšlenku (PSP) by dal jméno tendenci musíme uvažovat způsobem, který umožňuje připravit se bránit z podvodů, o zklamání a potíží. Tento styl myšlení je součástí konstruktivního myšlení definovaného Epsteinem (1998).
V tomto smyslu je rozhodující sebevědomí. Takže jakýkoli faktor, i když je iracionální, zvýší šance na přežití. Koneckonců, tvrzení, že pověra může být adaptivní, stejně bláznivá, jak se může zdát, je v mnoha případech pravdivá. Experimenty týkající se pověryV těchto experimentálních příkladech byli jednotlivci motivováni, aby si mysleli, že jejich chování bylo zesíleno. Ale například v případě studijního Koichi Ono, pověrčivý chování není kvůli náhodnému kolem výztuže. Hypotéza, že nedostatek kontroly vede člověka chovat se pověrčivou způsobem je potvrzeno experimentu Helena Matute. výsledky experimentu (Koichi Ono, 1987)
na Skinnera práce s holubi základě použity experimentální komory, které se zakládají na třech pák a panel, ve kterém byla skóre. Dvacet jednotlivců bylo požádáno, aby se pokusili nahromadit co nejvíce bodů, ale nebylo jim řečeno, že by chtěli nějaké konkrétní chování.
Tým byl naplánován dodat výztuž - bod markeru - když prošel určitou dobu, aniž by se na žádnou akci. Co se stalo bylo, že mnozí účastníci ukázali pověrčivé chování, kdykoli získali místo. Jeden z nich dokonce vyskočil na strop, protože si myslel, že získá více bodů.
Zvukový experiment (Helena Matute, 1993)
Byla použita prezentace averzivního podnětu v počítači. V tomto případě to bylo nepříjemné hluk
naprogramovaný zmizet po určité době.
Účastníci byli rozděleni do dvou skupin. V první skupině byli jednotlivci požádáni, aby se pokusili zastavit zvuk klávesami počítače. Členům druhé skupiny bylo vysvětleno, že bez ohledu na to, že nemohou ovládat zvuk. (Tj.Výsledky
byly různé: jednotlivci v první skupině vytvořili v okamžiku stisknutí kláves standardní chování. Tito účastníci vyvinuli iluzi kontroly
, která je vedla k praktikám pověrčivého chování. Oni vlastně věřili, že pokud by na počítači stiskli určité klávesy, mohli ovládat, zda je zvuk nepohodlný. Na druhé straně druhá skupina nic neudělala, jak bylo požadováno. Iluze jako štít Náš mozek je tvořen sítí vazeb, která má tendenci vytvářet sdružování. Spojujeme slova, místa, pocity, události atd. Když člověk mylně vidí jejich chování jako možnou příčinu, jejich mozek je ohromen "iluzí kontroly". Když se to stane obecněji, připisováním příčiny nebo původu externímu agentovi, jako je léčitel, se tento jev nazývá "iluze náhody".Herstein (1966) tvrdil, že je nepravděpodobné, že toto chování je jednoduše způsobeno náhodným zesílením. Naproti tomu se předpokládá, že
, pokud je člověk alespoň jednou provokován, aby se zapojil do pověrčivého chování, může zachovat toto chování náhodným zesílením.
V mnoha společnostech jsou prováděny rituály, jako jsou dešťové tance nebo lidské oběti. Na základě úvah: Mohou být tyto praktiky připisovány pouhému náhodnému posílení individuálního jednání nebo by představovaly strategii, která by zvýšila naše šance na přežití? (Tj.