Pomstít nenávist s úsměvem není pokrytectví, je elegance

Moudrý je ten, kdo může usmívat, aby pomstil nenávist. Udělej tohle není pokrytecká, nebo mnohem méně zbabělí, je to znamení elegance, mysl, která zná a chápe, že existují bitvy, ve kterých není stojí za to bojovat. Protože sečení srdce nenávistí zahrnuje roztržení kořenů inteligence.

Jedna věc, o které si všichni uvědomujeme, je, že v našem okolí existuje mnoho typů lidí. Můžeme je identifikovat podle způsobu jejich vztahu k jejich okolí. Na jedné straně jsou ti, kteří mají pocit, že celý vesmír je poplatný nimi jsou ty, které ukládat po hořkosti hořkosti. Na druhé straně jsou ti, kdo si uvědomují, co tam je a reagovat s klidem těch, kteří sledují své vlastní průběh, bez hmotnosti nebo nepřátelství.

. „Nenávist je smrt myšlenky“
-Tomas Abraham-

Existuje staré buddhistické přísloví, které nám připomíná velmi ilustrativní metaforou: ‚Nenávist je jako hořící kámen‘Kdokoli ho nese, chce ho házet u druhých při první šanci, ale to, co dělá, je vypálit sám. V současné době, a vzhledem k hluboké krizi, že žijeme ve většině konstrukcí se značně zvyšuje toto pulzace, že tak či onak, přináší to nejhorší lidských bytostí.

Víme, že to není něco nového. Zveme vás k zamyšlení nad tímto tématem.

Nenávist: primitivní a vášnivý mechanismus

Ty mohou být překvapeni, na této skutečnosti, ale náš mozek upřednostňuje první nedůvěru empatii. Je to obranný mechanismus, kterým naši předkové vykonává toto vnímání filtr, aby se zabránilo, než to bylo jiné, protože všechno bylo jinak skupina často znamenal hrozbu.

Víme, že časy se změnily, že naše skutečnosti jsou jiné. Ovšem náš mozek je stále ovládán těmi jemnými instinkty, které se často vyskytují v nejvíce primitivním. Henri Tajfel, známý britský psycholog, známý pro jeho výzkum předsudků, nenávisti a identity, dal jasně najevo prostřednictvím svého výzkumu: lidské bytosti, jako druh, bude vždy vidět sám sebe jako protivník.

Hate je přitažlivá pro mnoho lidí, protože slouží jako sebeprosazování mechanismus (myslíte, že jiný než já, tak jsi můj nepřítel. I autoafirmar jako protiklad vámi pohrdali mu, dej mi sílu). Tato primitivní a nepochopitelné řešení pro mnohé to vytváří neurologické hladiny ve velmi skutečným způsobem a zároveň překvapivý.

Rozhodně jste slyšeli, že "mezi láskou a nenávistí je velmi tenká linie". To je pravda. Neurobiologie laboratorní vědci z University College London odhalil, díky výzkumu, který vášeň a nenávist má stejný neurologické oblasti.

To vysvětluje, nepochybuji o tom, trochu iracionální chování, které v hloubi duše, jak charakterizovat lidské bytosti.

uhasit oheň srdce: akt víry

'jsem všechno cítil nenávist někdy k něčemu nebo někomu. Je také možné, že tento pocit byl víc než oprávněný: někdo, kdo úmyslně ublížil sebe nebo blízké osoby. Ale musí být jasná: bez ohledu na to, jak oprávněná je takové emoce, to se nedoporučuje krmit, aby mohla zahájit v našem životě as, která otevírá dveře k cizímu člověku převzít vlastnictví svého domova.

„Člověk rozmrzelý znesvěcuje sama.“
-Maz Scheler, philosopher-

'jsem všechno číst a slyšet na únavu, která nenávist nás zotročuje, dělá nám otroky hořkosti a zášti. Ale co dělat? Je nutné odpustit? Jak udělat krok od nenávisti k lhostejnosti? (Tj.Je vhodné si na okamžik představit, co je nenávist. Toto emoce se rodí dobře v centru mozku a jeho aktivační úroveň je intenzivní a ničivá, jako silný a rychlý plamen. Tato zápalná emoce ničí naši schopnost jednat s důstojností a zralostí.

Může zmizet racionální oblasti mozku, kde se nachází empatie a schopnost odrazit s rovnováhou. Kromě toho stoupá krevní tlak a existuje několik fyziologických změn, které mají jediný účel: reagovat na hrozbu. Žít tímto způsobem znamená nejenom ztrátu našeho zdraví: vysíláme naši dokonalost jako lidské bytosti. Vymazání tohoto ohně vyžaduje především skok víry.

Musíme si říci, že budeme znovu věřit.

Ne na to, kdo nám ublížil, ale na sebe a v plném přesvědčení, že si zasloužíme být znovu šťastní. Tak pojďme pomstít stranou a usmívej se s pýchou, kdo ví velmi dobře, co chtějí, co stojí za to a co nestojí za to. (Tj.