Dělat dobré upřímně je mnohem komplikovanější než to dělat tím, že zachováte svůj vlastní zájem především nad ostatními. Tímto způsobem člověk často obdrží štítek "sebeckého člověka", když dobrý záměr stejného člověka prospívá osobním způsobem. zájem, který jinak má tendenci být v souladu s právem, ačkoli to je jen stěží považovat výrazným derivátorem: osoba „označeného“ je obviněn nejen připojit příčinu ve svůj prospěch, ale také na to pouze tehdy, když existuje tato výhoda.
Tento druh chování, který často připadá příliš pozdě, má více společného s chytrým nebo sobectvím než s laskavostí, solidaritou nebo kapitulací.
Být dobrý není totéž jako inteligentní, ale v určitých kontextech zmást obojí: druhou charakteristiku dokáží maskovat s prvním, a tedy jen legraci sami. Navíc, když k tomu dojde, můžeme se dokonce cítit zklamáni a smutní, protože jsme vytvořili očekávání druhé osoby, která neodpovídá realitě. Sobecký nuance konat dobro zájmem
V návaznosti na to, co bylo uvedeno výše, je třeba říci, že v době, kdy nám někdo pomůže, jsme rádi, že si myslí, že člověk vzal tento postoj tím starosti opravdu s tím, co potřebujeme. Nicméně, když zjistíme, že akce je podniknuto pro vlastní zájem, okamžitě inklinujeme k jejímu snížení hodnoty, i když přínos, který byl vytvořen v obou případech, je stejný.
Poškození vzniká proto, že si uvědomujeme, skutečné motivace údajného činu laskavosti: jedinec dobrý je podstatou akcí a strategií používaných k dosažení něčeho, pravděpodobně skutečnost, že osoba jednající ve svůj prospěch, a to ze solidarity. V tomto případě to, co je dobré, ale je vedeno chytrými dovednostmi, má jistou sobeckou nuanci
, protože jeho osoba a jeho cíle jsou v centru svých činů. Tak tolik, aby se v pozadí objevil možný altruismus a zájem o druhou, jak uvidíme níže.
Altruismus: v podstatě dobra Pokud některý ze strany mince je chytrost poznamenány sobectvím, na druhou stranu je právě altruismus. To je základní nuance, která definuje dobré, především vše ostatní.Nezištná osoba se věnuje ostatním, stará se o ně a je především nadšená a oddaná.
K tomu dochází proto, že kdo je dobrý a jedná, protože tato myšlenka provádí své činy, které usilují o to, aby nikomu neublížily a opustily své vlastní zájmy, pokud ubližují jiné osobě. Altruismus neustále usiluje o dobro ostatních, aniž by přemýšlel o tom, co může být přijato výměnou: dělat dobré bez toho, aby se podíval na koho.
Je zřejmé, že láska sama o sobě je to nevyhnutelné, ale nesobecký člověk udržuje pevné limity: to je ukázat nedostatek zájmu ve vztahu k sobě, ale pochopit, že dobrota vychází ze svobodného a dobrovolného aktu snaží se pomáhat jiným lidem.
Kvalita laskavosti, ne chytráčnost
Můžeme definovat tuto formu pomoci se zájmem jako umělou schopnost dosáhnout jakéhokoli cíle. Jinými slovy, zájem není špatný, protože nás posunuje, problém je v tom, že používáme toto hnutí k manipulaci
a využíváme ostatních.
Na druhou stranu, mezi kvalitami dobré osoby jsou ty, které jsme již zmínili, a můžeme přidat ještě něco víc. Například někdo laskavý je laskavý k lidem v nouzi a ti, kteří nepotřebují , dělá laskavosti pro který by měl a kdo je v důsledku nic, ona předává své místo ve frontě na osobu, která je ve spěchu, aniž by nemají o to žádný zájem. (Tj.A konečně, a to především, musíme mít na paměti, že
vykonávat činy laskavosti dobrovolně a bez zájmu, zprostředkovat hodnoty empatie a lidskosti , podporovat pocit uspokojení v těch, kteří jednají tímto způsobem. (Tj.